白癜风初期如何治疗 http://news.39.net/bjzkhbzy/171024/5785266.html古语有云，“秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”每年阳历10月23日前后，太阳到达*经度时，便为二十四节气中的霜降。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡，元代《月令七十二候集解》中，有“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”的记载。
《月令七十二候集解》关于霜降说：九月中，气肃而凝，露结为霜矣。“霜降”表示天气逐渐变冷，露水凝结成霜。我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽；二候草木*落；三候蜇虫咸俯。”豺狼开始捕获猎物，祭兽，以兽而祭天报本也，方铺而祭秋金之义；大地上的树叶枯*掉落；蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。
进入“霜降”节气。我国幅员辽阔，各地霜期不同。我国*河流域已出现白霜大约两三个月，千里沃野上，一片银色冰晶熠熠闪光，此时树叶枯*，在落叶了。四川盆地全年只有十天左右有霜，西双版纳、海南等地则全年无霜。
古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”可见“霜降”表示天气逐渐变冷，开始降霜。气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因为此时菊花盛开，北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番*，只有芙蓉独自芳”。
俗话说：“霜降吃灯柿，不会流鼻涕。”除了美味的柿子，橘子也是霜降节气的主角。霜降橘子红，霜降之后的橘子是最甜的。
今天，应景儿为大家介绍一件与霜降有关的艺术珍品，看看“书圣”王羲之笔下这让大家惦记了一千多年的三百颗橘子。
晋王羲之《奉橘帖》
台北故宫博物院唐摹本
二行，文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
翻译成现代的话说就是：送上三百颗橘子，不好意思呀，还没到霜降，就没多摘。
王羲之（-），山东临沂人，出身名门世族，自祖父至父、伯、叔，到岳父，均为两晋时期位居朝廷与地方要职的名臣。王羲之少年就有才名，受到了父兄辈的赏识。
永和十一年（），王羲之退官，并在父母墓前立誓，不再出仕。
辞官后的王羲之信仰老庄，他崇尚自然，热衷诗歌、音乐与书法，与名士游历山水。他从辞官到过世（年）的这段时间内，一直隐居在浙江绍兴嵊州的金庭，他热爱园艺，在自己的庄园里“修植桑果”是王羲之晚年的一大爱好。
传世的王羲之作品中，有一组草书代表作《十七帖》，据考证，这是由27封王羲之写给他的好朋友——益州刺史周抚的信汇集而成的一本法帖。其中，第25通，不仅独为一封楷书，而且所记内容也是十分有趣。
晋王羲之《十七帖》之《青李来禽帖》宋拓本
文：青李、来禽、樱桃、日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。
嗯，翻译成现代的话说就是：
青李、来禽、樱桃、日给藤的种子，你寄过来的时都用布袋装着比较好，那些装在信封里的，都给闷死了，种下去都不能发芽。
显然，隐居浙地的王羲之在蜀地周抚的帮助下，种水果技能棒棒的。这样一来，就更好理解，为什么只摘“三百枚”了。
没到霜降，橘子不够*，皮还有些青，味道可还是有些酸的。
王羲之的书法真迹，早在北宋亡国之时就已荡然无存，因此，自元明以来，唐朝的摹本就被当作无上珍品看待，清代一朝，公私收藏的王羲之摹本墨迹的统计数量只剩几十纸，其中唐人的摹本更可谓凤毛麟角。
“三百颗”橘子的《奉橘帖》，如今并非单一的一封法帖，在入藏清宫并于《石渠宝籍》著录时，它便是和《平安帖》、《何如帖》一起，作为《平安三帖》一同入藏的。
晋王羲之《平安何如奉橘帖》
《平安三帖》以双钩廓填的方式，摹写了三件王羲之行书短札。
《平安帖》（最右）运笔提按顿挫变化较多，牵丝引带的草书笔法十分生动灵巧；《何如帖》（中间）较端正，“复”字重复三次，各不相同；
而《奉橘帖》以行草书写短短十二个字，字形大小变换，笔法不尽相同，整体极富有变化与动感。
有学者考证，唐代褚遂良编写的《右*书目》中有对《平安》、《何如》、《奉橘》三帖原帖的对应记载，而台北故宫此摹本中，有用细线勾勒原迹残损情况的模仿痕迹，部分字迹留下了双钩填墨痕迹的同时，也摹出了三位隋代晋王杨广府中鉴别古帖专家的书迹。由此可推断，如今的《平安三帖》当为唐人摹王羲之法帖的精品传世之作。
王羲之这一筐送给友人橘子上的便条，流传千年后，以依然生动活泼的形象，带我们回望彼时的人与事。窥视蕴藏在这些传统文人舞文弄墨中的，对于民生疾苦的关心、家国战事的忧虑、安宁美好的向往，和对自然气象万千的领会与生活的智慧。
右*百年之后，唐人一句“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”亦成了传世千年的脍炙之句，这对前人艺术的倾慕与追随，这对自然物候的观察与总结，构成了一幅幅连环生动的场景，那里，有人，有情，更有火花。
最后，祝大家节日愉快，切记添衣吃橘子柿子呦！
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